Jopa kolmen vuoden kuluttua Filippiinit ovat epäilyttävän virstanpylvään kourissa. Kuluu 500 vuotta siitä, kun Magellan haki näitä saaria Espanjalle ja toi mukanaan kristinuskon.
Kymmeniä miljardeja rukouksia on luettu vuodesta 1521 lähtien yksinäiselle jumaluudelle, jota kutsumme Jumalaksi. Onko viisitoista vuosisataa kestäneen Hail Marys, isämme ja lukemattomat julkiset ja yksityiset viestit Jumalallemme jälkeen, onko nyt reilua arvioida ja nähdä, mitä meillä on? Miksi emme voisi? Kiina ja Japani ovat rukoilleet toista Jumalaa; suurella osalla Pohjois-Eurooppaa ei edes ole yhtään, ja katso mitä sillä on.
Kuinka paljon toistoa tarvitaan kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkivoipa Jumala? Kuinka monta erilaista vetoomusta voidaan pyytää, joita ei ole aiemmin kysytty miljardeja kertoja? Milloin näemme itsellemme paremman elinajanodotteen (68,5 vuotta, Japanin ollessa 84 ja Pohjois-Korean 70,5)? Milloin näemme vähemmän köyhyyttä? Vähemmän korruptiota? Korkeampi älykkyysosamäärä lapsillemme (86, Singaporessa 108, tohtori Leonardo Leonidaksen, tiedustelijan lausunnon, 18.2.2018, ja Harvardia vanhemman, poniikkikorkeakoulun Santo Tomaksen yliopiston kommentin mukaan missään 300 parasta Aasiassa)? Miksi olemme väkivaltaisimpia maita Aasiassa (Japani on vähiten Maailman terveysjärjestön mukaan vuonna 2014)? Miksi emme ole alueen moraalinen johtaja?
Toimiiko rukous? Tiedeellä on paljon kaksoissokkoutettuja tutkimuksia, joiden mukaan yliluonnollisen väliintulijan kutsuminen jonkun puolesta on epäonnistunut 100 prosenttia. Varmasti on paljon anekdootteja todisteita, jotka sanovat toisin. Psykologit kutsuvat tätä vahvistusta puolueelliseksi. Uskovien aivojen vihjailevalla voimalla on kaikki dopamiini-serotoniinin nousun biokemialliset vihjeet, jotka muistuttavat sitä, mitä lenkkeilijä tuntee suihkun jälkeen.Pormestari Isko: Kaikki voitettavaksi, kaikki menetettäväksi Vanhentuneet sängyt? Mikä vaikeuttaa Filippiinien koulutusta
Vieraillessani viime vuonna Cebussa näin Ristin ja Basilikan. Naiset lausuivat käsittämättömiä rukouksia maksua vastaan tai sytyttivät kynttilöitä aikeidesi puolesta. Muistan köyhyyden kasvot - vanhat vuosiensa jälkeen, hampaattomat, yllään kuluneet varvastossut, jahtaamassa kävijöitä kaikella mitä he myyvät. Kuinka sääli olemme laskeneet tähän, josta kaikki alkoi vähemmän. Mutta tietysti en koskaan kysynyt itseltäni samaa kysymystä, kun kävin tunnustuksessa: Kuinka ostin koskaan tähän hölynpölyyn?
On tietty savukkuus, kun tunnistamme itsemme Aasian ainoaksi kristilliseksi kansakunnaksi. Näyttää siltä, että unohdamme, että tämä usko ei tee mitään totta. Argumentum ad populum (jos monet uskovat niin, niin on) on uskovien silmissä riittävä saamaan heidät varmuuteen uskostaan. Monet muut, jotka tilaavat toisen Jumalan, ovat yhtä varmoja ja yhtä omistautuneita kuin meidänkin. Jos itsesi räjäyttäminen jumalasi puolesta on mitta omistautumisestasi, uskon, että olemme selvästi jäljessä muista. Itse asiassa emme ole vain tämän toimenpiteen takana; olemme jälkeenjääneitä sitoutumisessa. Siksi tässä maassa ei ole mellakoita. Egyptissä ja Turkissa on tapahtunut suuria mullistuksia pienemmistä syistä.
Meillä on suurimmaksi osaksi nuoria kristittyjä kannattajia tai mielettömiä konformisteja, joilla ei ole juurikaan aavistustakaan siitä, mitä he puolustavat, kuin vain perinnön uskonnon pitämisestä perheessä. Kutsun heitä katolilaisiksi liteiksi - väkijoukko, joka on liian laiska ajattelemaan itseään ja kiinni siitä, mitä kirkko saarnaa. Köyhille, uskon suurimmalle veturille, on vain vähän vaihtoehtoja. Kirkko esiintyy edelleen köyhien palkkion antajana. Hallituksille niiden kannustaminen on halpa tapa pitää kansi anarkistisessa potentiaalissa.
Loppujen lopuksi meidät järjestetään jatkuvasti ja jatkuvasti syntisinä olentoina, jotka tarvitsevat jatkuvasti absoluutiota. Kuten huumeriippuvainen, joka tarvitsee korjauksen, olemme väärän riippuvuuden orja. Alistaminen, uskonnollinen pelottelu, absolutistinen ideologia - kaikki järjestäytyneen uskonnon tunnusmerkit - ovat jatkaneet pelon ehdollistamisen välineenä. Koko historian ajan monet jumalat ovat tulleet ja menneet, osa jatkuvaa evoluutiota, kun ihmiset sopeutuvat jatkuvasti muuttuvaan henkiseen ympäristöön.
* * *
Edwin de Leon, M.Ed. ([email protected]), on eläkkeellä oleva luonnontieteiden opettaja ja lukion johtaja, maallinen humanisti ja toipuva katolinen.