Kävin äskettäin häät. Koska suurin osa näistä seremonioista menee, koristelut olivat kaikki siellä, mukaan lukien aina itsensä hemmotteleva ja romanttisesti epäpologinen saman päivän editoitu video.
Hääteollisuus on täydentänyt kaavaa, jonka mukaan vieraat repivät jossain vaiheessa tapahtumaa. Putosin suoraan vieheeseen ja pian löysin itseni itkemään, osittain nuorten avioliiton onnellisuuden vuoksi ja osittain siksi, että oman yksinäisyyteni paino tunsi itsensä.
Sävitin itseni ja avasin myöhemmin pelkän surun vuoksi treffisovelluksen. Muutaman pyyhkäisyn jälkeen suljen sovelluksen, veti takaisin eron tunne, että ehkä algoritmit eivät aikoneet minun löytää ketään tuolloin.
Verkkotreffailun vesiltä voi olla kourallinen menestystarinoita, mutta minulla ei ainakin tuona yönä ollut tällaista onnea.Pormestari Isko: Kaikki voitettavaksi, kaikki menetettäväksi Vanhentuneet sängyt? Mikä vaikeuttaa Filippiinien koulutusta
Facebook ilmoitti äskettäisessä F8-konferenssissaan, että sosiaalisen median yritys liittyy pian online-treffipalveluiden taisteluun. Yhtiön toimitusjohtaja Mark Zuckerberg lupasi tosielämän yhteyksiä eikä vain kytkentöjä.
Vaikka treffisovellusten käytön trendit ja tilastot jätetään paremmin datatieteilijöille, näiden sovellusten menestyksen jättämää taustaa ei ole niin vaikea seurata tai lukea.
Olemme saavuttaneet aggressiivisen läheisyyden etsinnän aikakauden. Mutta se ei pääty tähän: Ehkä myös me olemme eläneet syvällisen yksinäisyyden aikakaudella.
Nykyaikaisilla suhteilla on omat erityiset komplikaatiot, ja vertailu menneisyyden suhdepolitiikan rakenteeseen tuo esiin räikeitä eroja.
Jos kuitenkin siitä tulee yksi asia, on se, että yhä useammilla nuorilla on oikeus omistaa ruumiinsa. Pelkästään tämä idea riittää edistämään laajempaa keskustelua.
Yksinäisyys kuitenkin leviää sosiaalisten yhteyksien kirjoihin. Kuinka alamme edes tutkia sitä?
Tosielämän yhteyksien ja kytkentöjen välinen kuilu on mielenkiintoinen lähtökohta modernia yksinäisyyttä koskevassa tutkimuksessa. Ehkä kahtiajako ei täysin kestä.
Romanttista, ritarillista rakkautta on pidetty pitkään täsmälleen yksinäisyyden vastakohtana, lukuun ottamatta kaikkia muita yhteyksien muotoja.
Valitessamme aikamme sosiaalista taustaa vasten, jonkun kanssa olemisen paineet voivat aiheuttaa veronsa ihmiselle. Koska olet ikä, jossa ihminen on tarpeeksi vanha, jotta sinulta kysytään, milloin on sinun vuorosi asettua, erityisesti vanhempien sukulaisten tuskailu vetää sinut hetkelliseen kriisiin, vaikka hyväntahtoiset heidän aikomuksensa ovatkin.
Kuka huolehtii sinusta, kun olet vanha? on pätevä kysymys. Mutta se voi joskus heittää sinut kysymys- ja epäilysilmukkaan. Jopa populaarikulttuurissa naimattomuus myöhässä ei ole aivan pyrkimys.
Romanttisesta rakkaudesta syntyvät paineet perheen perustamiselle ovat enemmän politiikan kuin tunteen funktio: Se johtuu siitä, että sosiaaliset voimat vaativat sitä.
Nykyaikainen yksinäisyyden aikamme voi hyvinkin olla aikamme epävarmuuden ja tarkoituksellisesti suunnitellun vieraantumisen tulosta.
Kun yhä useammat asiantuntijat soittavat modernin yksinäisyytemme hoidon, ehkä vastaus vaatii meitä etsimään sitä, mikä murtaisi eristyneisyytemme esteet. Keskustelu on paljon monimutkaisempi kuin miltä se näyttää olevan.
Treffisovellukset ovat vain mikroskooppisia kommentteja ihmisen tilasta. Ne tarjoavat joskus oikean määrän paeta. Oikealle tai vasemmalle pyyhkäisy helpottaa joskus arkipäivän yksitoikkoisuutta.
Olen myös tavannut siellä ihmisiä, ja heistä on tullut ystäviäni. Kokemukseni ei välttämättä edusta näitä palveluja käyttävää väestöä, mutta nämä sovellukset tarjoavat vilauksen siitä, millaista on elää modernin maailman jyrkän sosiaalisen paineen kanssa.
Yksinäisyys kukoistaa erittäin yksilöllisessä maailmassa, jossa jokaisen ihmisen odotetaan olevan vain tuottavuuden odotusta. Yksinäisyys on ensisijaisesti aikamme oire.
Voimme oppia yhden tai kaksi asiaa sosiaalistumisen nykytilasta. Yksinäisyys - kuumeisen pyyhkäisemisen keskellä - kutsuu meitä kuulustelemaan rakentamamme yhteiskunnan kanssa.
* * *
Ross Tugade, 28, Ateneo de Manilan yliopiston (AB Political Science, 2010) ja Filippiinien yliopiston (Juris Doctor, 2016) tuote, on asianajaja.