Raphael ja hänen strutsinsa

Mitä Elokuvaa Nähdä?
 
LAUSUNTO Kirjoittaja: Simeon Dumdum Jr. 15. lokakuuta 2016 - 20:18

KUVAUS 16PCT2016_SUNDAY_renelevera_DUMDUM ESSAY_RAPHAEL





Langston Hughes kirjoitti lyhyen runon oikeudenmukaisuudesta:

Tuo oikeus on sokea jumalatar
Onko asia, johon me mustat olemme viisaita:
Hänen siteensä piilottaa kaksi mädäntynyttä haavaa
Se kerran oli ehkä silmiä.





Hughes oli johtaja niin kutsutulle Harlemin renessanssille, afrikkalaisamerikkalaisen taiteen kukinnalle 1920-luvulla New Yorkissa. Monien mielestä The Negro Speaks of Rivers on hänen allekirjoitus runonsa.

Oikeusasioissa tunnemme Hughesin kiehuvan vihan siitä, miten Yhdysvaltojen oikeusjärjestelmä kohtelee afroamerikkalaisia. Hän käyttää roomalaisen jumalattaren Justitian tai Lady Justice -kuvaa, jolla on side, jolla on tasapaino ja miekka. Silmäside tarkoittaa, että oikeudenmukaisuuden on oltava objektiivista; tasapaino, että hänen tulisi mitata tarkasti osapuolten saatavien vahvuudet; ja miekka, järjen ja oikeuden voima.



Runon voima tulee sen ironiasta. Että Justice on sokea jumalatar / Onko asia, johon me mustat olemme viisaita. Toisin sanoen, kokemuksensa perusteella afrikkalaisamerikkalaiset tietävät paremmin kuin myöntää, että amerikkalaisella oikeudenmukaisuudella ei ole ennakkoluuloja heitä kohtaan. Hän kuvailee Lady Justice'n menettäneen silmänsä, joista on tullut haavaumia ja jotka silmän sijasta peittävät nyt siteen. Itse asiassa Hughes kertoo meille, että amerikkalaiset neekerit eivät voi saada oikeutta.

Evankeliumissaan Luukas kirjoittaa leskestä, joka Jeesuksen vertauksessa ei voinut saada oikeutta.



Eräässä kaupungissa oli tuomari, joka ei pelännyt Jumalaa eikä kunnioittanut ketään ihmistä. Ja tuossa kaupungissa leski tapasi tulla hänen luokseen sanoen: 'Tee minulle oikeudenmukainen päätös vastustajaani vastaan.' Tuomari ei pitkään aikaan halunnut, mutta lopulta hän ajatteli: 'Vaikka on totta, enkä pelkää Jumalaa enkä kunnioita ketään ihmistä, koska tämä leski vaivaa minua jatkuvasti, teen oikeudenmukaisen päätöksen hänen puolestaan, jotta hän ei lopulta tule ja iski minua. '

Luin jostain, että Jeesuksen aikana tuomarit pitivät kuulemiset teltoissa, mikä viittaa siihen, että he matkustivat paikasta toiseen. Lisäksi he valitsivat oman esityslistansa ja valitsivat tapaukset, joita käsitellä. Ihmiset, jotka ovat kiinnostuneita tapaustensa tutkimisesta, lahjoivat usein tuomarin avustajan, jotta heidän vaatimustensa käsittely voitaisiin suunnitella ennen muita.

Leskiä vastaan ​​salaliitettiin kaksi tekijää: tuomari ei pelännyt Jumalaa, eikä hän kunnioittanut ketään ihmistä. Mikä tarkoittaa, että hän ei tunnustanut mitään muuta oikeudenmukaisuutta kuin omaa. Ja leski ei kuitenkaan pelännyt. Hän esitti tuomarille oikeudenmukaisuuden, eikä vain hänen oikeudenmukaisuuden merkkinsä, mutta myös oikeanlaisen oikeudenmukaisuuden, jota ihmiskunta haluaa silmät Justitialta. Alun perin tuomari vastusti, mutta lopulta tunsi olevansa vaivautunut lesken sinnikkyydestä antaa hänelle mitä hän halusi.

Tuomarina tapasin samanlaisen persoonan, samoin lesken, joka ansaitsi elantonsa pesulanaisena. Päivittäin hän tapasi minua kirkon sisäänkäynnille vedoten poikaansa (autopesupoika), joka oli joutunut ihmiskaupan (parittelun) tapauksen eteen. Olipa hänen pojansa syyllisyys mitä tahansa, ihailin hänen äitinsä huolta. Minusta tuntui, että hänen sinnikkyytensä oli saavuttanut raamatulliset mittasuhteet, ja minä osallistuin epäoikeudenmukaisen tuomarin osaan, ei hänen asennossaan Jumalaan ja ihmisiin, vaan tekemällä mielestäni oikeudenmukaisen päätöksen.

Itse asiassa Jeesus yritti vertauksen avulla välittää tarpeetonta rukoilemista korostaen, että jos niin jumalattomalta ja häpeälliseltä ihmiseltä kuin epäoikeudenmukaiselta tuomarilta voidaan kuulla, kuinka paljon enemmän hän voisi turvata yleisön Jumalan, rakastavan, kanssa Isä, joka huolehtii lapsistaan.

Kun vaimo ja minä kävimme Vatikaanin museoissa, näimme yhdessä Raphaelin teoksille omistetuista huoneista maalauksen nimeltä Oikeus, joka kuvaa tavanomaista naisen hahmoa, tällä kertaa ilman silmiä, miekalla. Mutta tasapainon sijaan hänen toinen käsi lepää strutsin kaulassa. Kukaan ei tiedä miksi. Ehkä strutsi symboloi myös oikeudenmukaisuutta, ja nainen pitää kättään kaulallaan estääkseen lintua hautamasta pääään ja epäonnistumasta arvioimatta tosiasioita.

Tai ehkä Raphael sisällytti strutsin ehdottamaan mielikuvituksen roolia oikeuden taloudenhoitokaudessa. Punnitse todisteet, kyllä, mutta ole samalla luovaa ratkaisemaan konflikti päästäksesi todella mielekkääseen päätökseen, koska laista voi tulla oikeuden vihollinen. Ja tämä ei vaadi enää sitä, että osapuolet tuovat tuomarin oikeuden eteen, vaan että tuomari vie taivaat viisaudelle.