SAM HARRIS kirjoittaa kirjassaan Uskon loppu, että väkivalta ja murhat juurtuvat itse muslimien uskontoon. Hän väittää, että maailma on täynnä köyhiä, kouluttamattomia ja riistettyjä ihmisiä, jotka eivät tee terrorismia, josta on tullut niin yleistä muslimien keskuudessa. Tämän ajatuksen tueksi hän väittää, että muslimimaailmassa ei ole pulaa koulutetuista ja vauraista miehistä ja naisista, jotka kärsivät vain enemmän kuin heidän ihastuksestaan Koraanin eskatologiaan, jotka haluavat murhata uskottomia Jumalan tähden. Muslimin kannalta maailma on jaettu 'islamin taloon' ja 'sodan taloon', Harris sanoo. Neurotieteilijä näyttää viittaavan siihen, että kaikki muslimit, naiset ja lapset mukaan lukien, on ennalta asetettu väkivaltaan.
Hänen islamia vastaan hyökkäyksensä pääteesi on, että pyhä sota uskottomia vastaan on keskeinen piirre muslimien uskossa. Harris mainitsee Bernard Lewisin, joka on väittänyt, että jihadin velvollisuus jatkuu, kunnes koko maailma joko hyväksyy tai alistuu muslimihallintoon. Harris kertoo erityisesti, että hadithit oikeuttavat uskottomia ja luopioita vastaan tehdyt hyökkäykset. Hän huomauttaa lisäksi, että jos muslimi menettää uskonsa, islamin vallan normatiivinen vastaus on hänen tappaminen. Lähes rinnastamalla islamin kuoleman uskontoon, hän lisää, että luopioitten tappamisen oikeudenmukaisuus on valtavirran hyväksynnän kysymys, ellei käytännössä.
Harris huomauttaa, että koska uskomme Jumalaan, ihmiskunnan historiassa on tapahtunut julmuuksia. Väitteensä todistamiseksi Harris sisältää historiallisen katsauksen joistakin kristillistä uskoa haastaneista tapahtumista. Esimerkiksi pimeällä keskiajalla hän väittää, että inkvisitio ei ollut muuta kuin keskiaikaisen kirkon ihastuminen harhaopin hävittämiseen. Ja hänen mukaansa sillä oli murhanhimoisia seurauksia. Harris huomauttaa, että paavi Lucius III käski vuonna 1184 alkaneen pyhän inkvisition murskata katarit ja että vuonna 1215 inkvisitio käytti barbaarista kidutusta tunnustusten purkamiseen.
Harris huomauttaa ehdottomasti, että miehet, jotka jatkoivat tätä, olivat Jumalan miehiä - paavit, piispat, veljet ja papit, ja hän ehdottaa jopa, että Pyhä Augustinus hyväksyi kidutuksen sanomalla, että pyhä ehdotti, että jos kidutus voidaan tehdä tottuneita ihmisiin, jotka rikkovat ihmisten lakeja, on asianmukaista käyttää niitä niille, jotka rikkovat Jumalan lakeja. Hän lisää, että kirkon jatkama vaino johti 40 000 - 50 000 noidan murhaan 300 vuoden aikana.Pormestari Isko: Kaikki voitettavaksi, kaikki menetettäväksi Vanhentuneet sängyt? Mikä vaikeuttaa Filippiinien koulutusta
Korostaessaan omaa fundamentalistista tieteen ja maallisuuden palvontaa Harris väittää, että kaikilla järkevillä miehillä ja naisilla on yhteinen vihollinen - usko. Sen tueksi Harris ehdottaa, että vaikka muslimien elintaso tai koulutus paranisi, ne olisivat silti vaarassa lännelle, koska he murhaa, hän väittää myyttien vuoksi. Harris on sitä mieltä, että muslimit tappavat paratiisilupauksen takia, joten islamistille kaikki heidän maailmankatsomuksessaan muuttuu paratiisin valossa.
Harris torjuu kannan, jonka mukaan islamilainen fundamentalismi johtuu arabimaailman poliittisten instituutioiden epäonnistumisesta. Hän asettaa kaiken syyn muslimien uskoon. Hän väittää, että uskonnollinen maltillisuus ja suvaitsevaisuus muslimikulttuuria kohtaan ovat ruokkineet viimeisimpiä konflikteja ja väkivaltaa maailmassa. Harris sanoo, että uskonnollinen maltillisuus edustaa kykyä kritisoida muiden kohtuutonta ja vaarallista varmuutta, erityisesti mitä hän sanoo Koraanin opettavan väkivallan käytöstä ei-muslimeihin.
on broly canon in dragon ball super
Mutta Harris on väärässä. Harris edustaa vain ennakkoluuloja muslimeja kohtaan. Hänen asemansa on epäoikeudenmukainen muslimeja veljiämme kohtaan, jotka työskentelevät ahkerasti joka päivä ja ovat sitoutuneet luomaan rauhallisen ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan. Harrisin ongelma on, että hänen etiikansa on vain moraalista absolutismia. Hänen mielestään onnellinen mies on vain joku, joka on syntynyt valaistumisesta.
Harris torjuu kaikenlaisen moraalisen relativismin uskonnollisen suvaitsevaisuuden perusteella. Hänen mielestään sanominen siitä, ettemme voi koskaan sopia mistään eettisestä kysymyksestä, on kuin sanoa, ettemme voi koskaan sopia mistään fysiikan kysymyksestä. Harrisin mielestä kysymykset kulttuurista tai siitä, mitä pidämme monimuotoisuuden kunnioittamisena, ovat vain älyllisiä pitomalleja. Tämä tarkoittaa myös sitä, että jotta ihmiset voisivat puhua keskenään, heillä on oltava sama vakaumus - ehdoton usko tieteen fysikaalis-kemialliseen maailmaan.
Kun jotkut yhteiskunnan alat syyttävät islamia Pariisin terrori-iskussa, he ovat väärässä sodassa. Terrorismi ei ole muuta kuin väkivalta. Ja terrorismi on halveksittava teko, joka kohdistuu perusvapauksiimme ja jonka ilmeisesti on tarkoitus alistaa ihmiset lamauttavaksi alistukseksi muuttamalla asioiden järjestys mielettömäksi kaaokseksi. Terrorismin vastainen sota ei saisi olla sota islamia vastaan. Se on ihmiskunnan sota pahaa vastaan.
Christopher Ryan Maboloc on filosofian apulaisprofessori Ateneo de Davaon yliopistossa. Hänellä on maisteri soveltavasta etiikasta Linkopingin yliopistossa Ruotsissa. Hän on kirjan, etiikka ja ihmisarvo.